2026年7月1日起
，文化灭绝备受瞩目的外媒《中华人民共和国民族团结进步促进法》正式实施。这部以“促进”和“保障”为核心的所谓法律，从立法之初便被一些外媒盯上 ，何打脸预先扣上“同化少数民族”甚至“文化灭绝”的全世前被帽子  。

　　对于这种打着“关切”旗号、界面行干涉中国内政之实的文化灭绝恶意曲解，与其反复辩驳，外媒不如看看现实中正在发生什么——

　　就在这个夏天 ，所谓一股独特的何打脸“中国风”冲进了美加墨世界杯——广西非遗壮锦
，拿到了2026美加墨世界杯官方授权。全世前被

　　壮锦，界面中国四大名锦中最“浓墨重彩”的文化灭绝一位。大胆的外媒配色 ，鲜活的所谓图案 ，将壮乡山水和近千年的文化记忆织入其中 。它的世界杯“联名款”就更有意思了：憨态可掬的“壮球孃孃”挂件
、斑斓夺目的壮锦足球，柔和雅致的壮锦球衣……

　　与它一同“出征”世界杯的 ，还有楚雄彝绣
、宁夏麻编、温州黄杨木雕等国家级非遗。一织一绣、一编一刻 ，古老技艺披上新的“战袍”，走到全球球迷面前。

　　你看
 ，有人在远处高喊着“文化灭绝” ，包括少数民族非遗在内的中国非遗却活得有声有色 ，还走进了世界市场。

　　在列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录的45个中国项目中
，与少数民族文化有关的项目就超过了三分之一。它们正越来越多地被世界“看见”
。

　　当然，“被看见”还只是第一步。借着世界杯的东风 ，一个更值得追问的问题是 ：中国非遗，正如何被世界看见
？世界又从中看到了一个怎样的中国？

　　有时，被关注 ，只需要一个瞬间。

　　今年5月，马斯克携幼子现身人民大会堂，小朋友身着新中式马甲，手里拎着一只“虎头包”，迅速在国内外社交媒体上刷屏。圆滚滚的虎头
、鲜亮的配色，加上浓郁的民俗味道 ，让不少网友直呼：“太可爱了，好想拥有一个 ！”

　　这款包一经亮相 ，所在店铺当日销量就翻了十几倍
。据设计师介绍 ，虎头包的灵感源于甘肃非遗虎头公仔 ，由广西少数民族绣娘纯手工缝制而成。

　　虎头帽 
、虎头鞋 、虎头枕等，本就是中国民间祈望孩子平安健康的老物件 。如今
，它变成了孩子手里可爱的小包，意外闯入全球媒体的镜头，也让更多人认识到
：非遗可以这么亲近、这么可爱，也这么“潮”。

　　从“虎头包”走红，到壮锦文创进入世界杯，可以看到一个清晰的变化：非遗不再只是被摆进展柜 、等待观众“仰望”的展品，它开始挂在包上 、穿在身上 、走进赛场，成为可以使用的生活美学 。

　　同时
，短视频也打开了另一扇窗。

　　在TikTok上
，“95后”湘妹子江寻千圈粉无数。屏幕里 ，1600℃的铁水被奋力甩向夜空 ，火花四溅，如万千星辰坠落人间。那一刻 ，“火树银花”的中式浪漫 ，不再只是古诗里的想象 
，而是眼前真实的震撼
。

　　类似的故事还有很多 ：汪氏皮影传承人党飞华让皮影跳起迈克尔·杰克逊的舞步；成都茶艺师李小婉以“龙行十八式”长嘴壶非遗茶艺走红海外；杭州竹编师傅潘云峰不费一钉一铆 、化竹为丝的手艺，被海外网友称作“神秘的中国功夫”……

　　而近来，微短剧也成为了非遗“出海”的好搭子。傩戏、广灵剪纸 、大同铜器
、南京金箔锻制等技艺，被放进悬疑 、闯关、古装复仇等张力满满的故事里  ，通过竖屏抵达海外观众。

　　古老的技艺没有过时，它只是抖去尘土 ，换了一种更容易被今天的人打开的方式出现。

　　当然   ，非遗“出海”不只是让世界看见“中国风”。更重要的是，世界通过它 ，看见了怎样的中国？

　　2026年中国国际时装周上，56个民族的“新娘”身着传统嫁衣走上T台——土族的“彩虹”花袖衫色彩斑斓、毛南族的花竹帽别具风味、苗族绣着“蝴蝶妈妈”图腾的靛蓝百褶裙旋开如花……这些一针一线缝制的嫁衣，带着家族和民族的记忆温度
，也在共同讲着中国的故事。

　　这场名为“花团锦簇”的服饰大秀
 ，由苗族设计师、贵州“村T”发起人杨春林策划 。视频传到海外后，有人惊讶：“我没想到中国有这么多少数民族。”也有人感慨 ，中国文化远比想象中丰富 
。

　　这场秀的动人之处 ，不只在服饰之美 ，而是它借助时尚这个“世界通用语言”，让更多人直观看见了56个民族多彩齐放的鲜活中国 。

　　再如侗族大歌。这种没有指挥 、没有伴奏的多声部民间合唱，近年来先“出山”再“出海”。大多数观众虽听不懂歌词，却依然会被那纯净如清泉的和声所打动，在歌声中感受侗族民众千百年来对人与自然、人与社会的理解。

　　赫哲族伊玛堪给出了另一种答案。这一没有乐器、只凭一副嗓子传唱的说唱艺术，曾一度只剩下几位老人能开口 。

　　令人欣慰的是，2025年，中国“赫哲族伊玛堪”成功从联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》转入《人类非物质文化遗产代表作名录》 ，保护计划也同时入选《优秀保护实践名册》。

　　这份国际认可，不仅是给一种古老说唱艺术的，更是给长期坚持活态传承的中国的
。一个人口较少的民族的语言
、歌谣和历史记忆，能够被完整保存、持续传承 
，这本身就是中国保护各民族优秀传统文化的有力注脚。

　　从纹样、服饰到说唱、歌声 ，记录着中国各民族生活智慧
、历史记忆与精神世界的非遗 ，走向世界，走出去的从来不只是某一种技艺或作品 ，而是一个“各美其美，美美与共”的中国。

　　非遗视频创作者江寻千曾说：“要让做非遗头部的人挣到钱 ，才会有更多人加入 ，这是一个良性循环。”

　　这句话道出了中国非遗活态传承的关键 ，也正被很多地方以实际成效证明着。比如从深山绣坊走向时尚T台、接到“世界杯订单”的楚雄彝绣 ，2025年产业产值达13.3亿元，带动数万名绣娘就业增收；西藏则建成230余家非遗工坊，把传统技艺转化为群众身边的产业。

　　中国非遗正通过创造性转化和创新性发展，带动各民族共同致富 。

　　民族传统文化源流千年至今愈发活力 ，背后有一条清晰的路径
：不是把文化封存起来，供人远观 ，而是让它活在市场里
、长在生活里
。这也正是《中华人民共和国民族团结进步促进法》所指出的——“以社会主义先进文化引领各民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 ，支持开展中华优秀传统文化的宣传和推广”
，“开发有利于弘扬中华文化的旅游线路和文化创意产品” 。

　　法律的制度支撑 、市场的现实回馈，二者彼此成全，让非遗有了“被看见”到“被需要”的转机 。

　　世界杯会结束，热搜会过去  ，那些喧嚣的指控也会在事实面前失去重量 。当一门手艺、一首歌谣让年轻人愿意留下来，以它为荣、靠它生活 ，那么非遗所抵达的 ，就不只是远方 ，而是更远的未来 。(“道中华”微信公众号 许玲玉)

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