天津7月27日电 题 ：一诗何以百译 ？

　　——专访南开大学外国语学院教授、中华诗词外译中心主任张智中

　　记者 杨子炀 周亚强

　　一首仅20字的问丨中国古诗《静夜思》 ，能有多少种英文面孔
？张智中诗南开大学外国语学院教授、中华诗词外译中心主任张智中给出的何百答案令人惊叹 ：365种。继《李白望月的东西150种方式》后，张智中新著《月亮的问丨花瓣》近日问世 ，将这首千古绝句的张智中诗英译版本总数推至365个——恰好对应一年之数 。

　　一首小诗，何百何以“裂变”出数百个英文分身？东西从“一诗百译”到“一诗年译”，背后蕴含着怎样的问丨翻译理念与文化传播思考？中华诗词真正走向世界，还有多远的张智中诗路要走？“东西问”日前就此专访张智中教授。

视频
：【东西问】张智中 ：一诗何以百译？何百——从《静夜思》365种英译看中华诗词的海外传播来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：您历时多年完成的《李白望月的150种方式》和《月亮的花瓣》出版后引发广泛关注 。把一首20个字的东西《静夜思》翻译成365个英文版本 ，这个想法最早是问丨怎么来的？

　　张智中：我长期从事中国诗歌英译，深感英文表达至关重要 ，张智中诗因此坚持每日阅读英文原著
。读到英文诗歌、散文、小说中那些描写月光洒入屋中、从树叶间渗透下来的精美句子 ，总会自然联想到《静夜思》  ，便一一记录下来 ，用以翻译这首小诗 。

　　起初译了三首 、五首、八首、十首，很快累积到三十首 。那时我便想，能否凭一人之力译出百种以上 ，结集成书，于是便有了150多首，即最早出版的《李白望月的150种方式》。后来又生出一个念头：既已150首
，再翻一倍多便逾三百首，恰合一年365天 ，何不索性译成365种？这个过程大约持续了三到五年 ，终于完成了《静夜思》的365种英译 。

　　《月亮的花瓣》是今年3月份出版，5月份我刚拿到样书。其实在书的前言和后记里面，还有《静夜思》的十三种英译，加上正文的365，就是378种英译。我感觉《静夜思》可以翻译一辈子，它的内涵实在太丰富了。中国人对月亮的情感深沉而复杂，不同年龄重读这首诗，总有不同感悟
。翻译过程中，我有时甚至比读原诗更受感动。

　　记者 ：翻译了365种 ，如何保证不是在重复自己 ？背后是否有方法论支撑 ？您曾提出“散文笔法 ，诗意内容” ，这与许渊冲先生倡导的“三美论”形成了怎样的对话 ？

　　张智中：翻译了这么多年，能否完全避免重复我不敢说，但相信基本不重复。单靠苦思不行，灵感主要来自持续阅读。读到英语诗歌、小说、散文里写月光、日光、思乡之情的优美表达 ，我便收集起来
 ，先出英文，大量借用 、化用英美诗人作家笔下的精妙语言 ，再回译成汉语。朱熹说“为有源头活水来”，持续阅读 ，新鲜的语言自然源源不断。

　　我在翻译中追求的是“新三美” ：音美上 ，从押尾韵走向押头韵；形美上，许渊冲先生要求原文四行译文也必须四行，我则打破行数限制，追求创造性形美，让每一首译诗形式各异，但必须独特且与诗境吻合；意美不变
，但情感更加充沛，挖掘得更深刻 。所谓“散文笔法，诗意内容”，就是让译文兼具散文的灵动与诗歌的神韵，与许先生的“三美论”一脉相承，又有所延展 。

　　记者 ：《静夜思》里的“明月”与思乡之情 ，是融入中华民族血脉的情感共鸣。在英译过程中，您觉得中国的“月亮”和西方读者心中的“月亮”能打通吗？

　　张智中：中国人对月亮的感悟和西方人不同
。中国人有深沉的月亮情怀 ，我们的文化属阴性、内向而温柔；西方文化则属阳性 ，刚烈而外向 。我大量阅读英语诗歌，成百上千首里写月亮的不过三五首 。西方人看到的往往是物理意义上的月亮——能不能登上那个月球  ？中国人看到的月亮则充满浪漫想象，有吴刚伐桂、嫦娥奔月的传说，还有月宫中飘香的桂花
。中国月亮的情感需要“出口” 。

　　我想通过这几百种译本，让外国人逐渐理解
 ，中国的月亮是一种浪漫符号，一种思乡的温柔情怀。“中国红”这些年已被慢慢接受，春节时纽约帝国大厦门口也会挂起红灯笼。但像月亮寄情这类文化意象，他们还不大理解。所以我会持续译下去
，慢慢让它被接受
。诗歌短小精悍 
，比小说传播更快 ，在飞机、地铁上几分钟便可读一首。通过诗歌传播中国文化，是一条非常好的路径。

　　记者：从您出版的120多部编译著作来看，古典诗词目前在英语世界的接受程度到了怎样的阶段
？距离真正“走出去”
，还有多远 ？

　　张智中：在西方产生重大影响的译者，基本都是海外的汉学家或深具影响力的诗人翻译家
。从早期的翟理斯、阿瑟·韦利，到庞德、戴维·欣顿
，以及今年5月刚去世的宇文所安，大都出自他们之手 。他们大多采用自由体翻译，虽偶有理解上的失误，但毕竟将诗歌内容如实传达，英美人还是会读。

　　早期产生广泛影响的译者是韦利，他1918年出版的《170首中国诗》，让英国文学界真正领略到中国唐诗的魅力
。庞德甚至不通中文，却不妨碍他的译作影响深远——好比中国的林纾不懂英文，其译作照样风行 。我们总讲“忠实”，可林纾也只做到八九成，百分百的忠实，实不可能 。

　　许渊冲先生1994年在英国企鹅出版社出版了《中国不朽诗三百首》。三十余年过去，我们需要转变思路。唐诗五万首
，译成英文的不过几千首，绝大部分未被翻译过，这是一座巨大的富矿。中国诗歌太宝贵了
，但诗歌确实难翻，忠实原文派依格律体翻，太过拘谨，缺乏诗意。需要放开思路 ，让诗意更加充盈，未来的路还很长。

　　记者：宇文所安教授今年去世。他的《静夜思》翻译更为朴实无华，而您的翻译呈现了风格的巨大跨度。在您看来 ，宇文所安的译法背后隐藏着怎样独特的诗学品格 ？

　　张智中
：宇文所安是一位非常值得我们尊敬的学者和译者，我认为他首先是学者，其次才是译者
。得知他去世的消息 ，我心情很沉重
。他花了八年时间，将杜甫一千四百多首诗全部译成英文
，六卷本，在德国出版 。BBC以此为重要底本，制作了纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》 ，邀请宇文所安作为核心专家出镜解读。

　　他的翻译契合西方读者的口味。我读过他近百首译作 ，有些地方译得特别漂亮
。但他也有局限，毕竟他是外国人 ，难免有一些理解上的错误。比如《静夜思》 ，四行便译四行，很贴近原文
。这种学者型翻译偏重字面意义
，因为他们一般不作诗，往往缺少“跳脱”。其实我更欣赏美国诗人、翻译家戴维·欣顿 ，译得比宇文所安更“过瘾”。

　　我的风格与宇文所安不同 ，比较奔放自由。我会有多种风格 ：一种是恪守“忠实”的翻译 ，另一种是超越字面
、看似“背叛”的翻译。诗歌真正要译好，就必须介于忠实与背叛之间，将译者与诗人的身份重合，不断切换，才能译出好诗 。译者必须有“再创作”的成分。翻译《静夜思》，就是在一轮亘古明月下，用另一种语言让诗意重生 。(完)

　　受访者简介 ：

　　张智中
，南开大学外国语学院教授、博士生导师 、翻译系主任 、中华诗词外译中心主任，发表学术论文150篇，出版编译著132部 。代表性译著
：“A Translation of Selected Poems by Du Mu”，《李白绝句英译》《唐诗绝句英译800首 ：中英对照》《宋诗绝句150首 ：今译及英译》《诗林明理：映日荷花别样红(汉英对照)》《英文阅读与古诗英译(上、下)》《李白望月的150种方式(上 、下)》《月亮的花瓣：〈静夜思〉英译变奏曲(上、中、下)》等。

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